世界十大教育家

1、孔子（因材施教、有教无类）

苏格拉底关于教育的内容，他主张首先要培养人的美德，欧博官网教人学会做人，成为有德行的人；其次要教人学习广博而实用的知识。他认为，治国者必须具有广博的知识。他说，在所有的事情上，凡受到尊敬和赞扬的人都是那些知识最广博的人，而受人谴责和轻视的人，都是那些最无知的人；最后，他主张教人锻炼身体。他认为，健康的身体无论在平时还是在战时，对体力活动和思维活动都是十分重要的。而健康的身体不是天生的，只有通过锻炼才能使人身体强壮。

3、柏拉图（完整的学前教育思想）

亚里士多德在《论灵魂》和《尼各马可伦理学》中都将人的灵魂区分为两个部分：理性的部分和非理性的部分。非理性部分又包括两种成分。所以人的灵魂由三部分构成，即营养的灵魂、感觉的灵魂和理性的灵魂。这三个部分相应于植物的灵魂、动物的灵魂和人的生命。在灵魂的三部分中，植物的灵魂与理性不相干，动物的灵魂即感觉的，欲望的灵魂在一定程度上分有理性，但它天性中有某种反理性的倾向，与理性相对抗、相搏斗，但它又有可能分有理性，特别是能自制的人是如此。使灵魂的三个部分在理性的领导下和谐共存，人就成为人。

5、福禄培尔（适应自然、顺应儿童的天性）

在批判传统学校教育的基础上，杜威提出了“从做中学”这个基本原则。由于人们最初的知识和最牢固地保持的知识，是关于怎样做（how to do）的知识。因此，教学过程应该就是“做”的过程。在他看来，如果儿童没有“做”的机会，那必然会阻碍儿童的自然发展。儿童生来就有一种要做事和要工作的愿望，对活动具有强烈的兴趣，对此要给予特别的重视。杜威认为，“从做中学”也就是“从活动中学”、从经验中学入它使得学校里知识的获得与生活过程中的活动联系了起来。

7、瓦·阿·苏霍姆林斯基（全面和谐发展）

昆体良生活的时代，罗马帝国已开始走向衰落。他痛切地感受到整个社会道德沉沦，许多上层人士品德败坏。因此，当他论述教育任务的时候，总是把良好道德的培养放在首位。他所要培养的雄辩家，善良是第一位的，雄辩术是第二位的。在他眼里，—个品德邪恶的人不可能成为优秀的雄辩家，即使他们在法庭上胜诉，仍不配享有雄辩家的称号。真正的雄辩家是高尚的，值得尊敬的，在道德上无可指责的。

9、扬·阿姆斯·夸美纽斯（泛智论）

第斯多惠教育观点的基础是三个原则：即自动、遵循自然和遵循文化的原则。他宣称："人的本身特质，就是人的自动。一切人的、自由的、独创的东西，都是从这个自动性出发。"教育的任务主要是发现自动，而自动的目的即教育的目的就是"真善美的思想，也就是人生的终极目的"。自动的认识以真为目的，自动的感觉以美为目的，自动的意志以善为目的。遵循自然的原则就是教育要遵循人的自然发展过程，即考虑学生的年龄特征和个性特点。

11、约翰·亨利赫·裴斯泰洛齐（教育的自然适应性）

罗伯特·欧文不仅提出了具有创见性的教育理论，而且还提出了丰富的教学论思想。他的教学论思想符合儿童的身心发展规律。欧文的教学论思想是以儿童教育为对象的。他说：“决不要伤害跟你一起玩的小朋友，相反地要尽力地使他们快乐。”他大力提倡在幼儿教育中实行直接经验法。他常常通过直接视听、乡间散步、观察自然、唱歌跳舞和直观教学课等方法帮助孩子们学习。

13、约翰·弗里德里希·赫尔巴特（教育性教学）

赫伯特·斯宾塞于1820年出生于英国德比城，他是受尊敬的教育家威廉·乔治·斯宾塞夫妇所生的九个孩子中最大的也是唯一活下来的孩子，他的弟弟妹妹都在出生几天后就死去了，只有一个妹妹活到了两岁。出身于教育家庭（祖父与叔父都是教育家），年幼的他被鼓励去学习。年纪很小的时候，他经常接触并对学术课本及他父亲的期刊发生兴趣。

15、维多利诺（快乐的自然学校）